Duarte, Antonio da Costa. Compendio da grammatica philosophica – T02

[Compendio da Grammatica philosophica]
Introducção.

Na formação de seus pensamentos é uniforme,
unico, e immutavel o procedimento do espirito
humano; pois que todo o homem, de qualquer
Nação que seja, pensa porque tem idéas,
e comparando-as aprende as relações que entre
ellas ha: mas como entre as operações de nosso
espirito e a Linguagem articulada, por meio da
qual se exprimem, ha uma intima connexão e
correspondencia; é forçoso que esta mesma immutabilidade
se communique ás Linguas de todos
os Povos.

Sendo porém á Grammatica Universal a Arte,
que analysando o pensamento, ensina com
que especie de palavras se devem exprimir as
idéas e as relações, de que elle póde constar;
segue-se que a Grammatica Universal é tambem
immutavel e a mesma em todas as Nações. Mas
como estas escolhêrão para signaes de suas idéas
vocabulos differentes só no material dos sons, é
preciso accommodar aquelles mesmos principios
invariaveis á indole de cada Lingua, começando
pelo estabelecimento dos preceitos geraes da
Linguagem, e applicando-os depois aos usos da
que se pretender ensinar: eis aí o que se chama
Grammatica Particular.

Como porém os vocábulos podem ser considerados,
3ou pelo que tem de fisico e material,
como sons mecanicos, ou pelo que tem de logico
e discursivo, é manifesto que a Grammatica deve
tractar da parte mecanica das Linguas, observando
os sons articulados elementares e fundamentaes
da Linguagem; as syllabas que resultão de
sua differente combinação; o tom e a quantidade
da voz na pronunciação dos mesmos sons no
corpo dos vocábulos; e finalmente os caracteres
litteraes, adoptados pelo uso, para representarem
e fixarem estes mesmos sons e vocábulos
na escriptura. Daqui vem as duas partes da
Grammatica, a Orthoepia, que tracta da boa pronunciação
e leitura da Lingua, e a Orthographia,
que tracta da sua boa escriptura.

Considerados porem os vocabulos pelo que
tem de logico e discursivo, elles são signaes representativos
de nossas idéas e de suas relações;
mas para que representem clára, distincta, e fielmente
nossas idéas, é necessário primeiramente
analysar o pensamento, reduzindo-o aos seus
elementos, para distribuir em classes determinadas
assim as idéas, como as relações de que
elle pode constar; e depois assignar a cada uma
destas classes outras tantas especies de palavras
correspondentes, que as enunciem: o que é dependente
da observação das differentes propriedades,
usos, e serventias, que as palavras tem
no discurso; e porisso estas classes ou especies
de palavras se chamão Elementos da oração por
corresponderem aos do pensamento: a esta parte
da Grammatica se dá o nome de Etymologia.

Distribuidas as palavras em certas classes,
conhecido o seu uso, propriedades, e a maneira de
as preparar, a fim de servirem á enunciação de
qualquer pensamento, o que tudo pertence á
Etymologia; resta saber coordenar e compor uma
oração ou um encadeamento dellas, dando ás
4palavras já esta, já aquella terminação, subordinando
umas a outras, de maneira que se accomodem
ás differentes relações, que as idéas
tem entre si, ou sejão de conveniencia, ou de
determinação e subordinação, e collocando em
fim as palavras de um modo authorisado pelo
uso, para de tudo isto resultar um sentido, ao
mesmo tempo ligado, e distincto. Isto faz o objecto
da Syntaxe, que significa coordenação, e da
Construcção, que quer dizer collocação.

Do que temos dicto se vê claramente, que a
Grammatica em geral é a Arte de fallar, ler, e escrever
correctamente; que seu objecto são as palavras,
e que seu fim é exprimir e pintar com distincção,
clareza, e fidelidade nossos pensamentos
por meio de palavras. Ella se compõe das
quatro partes acima dictas, as quaes longe de
serēm independentes antes não é praticavel tocar
n’uma sem que outras o sintão; porque de
sua intima união procede, o auxiliarem-se mutuamente.
Daqui vem que na Orthoepia é indispensavel
tocar ainda que levemente, em cousas
pertencentes á Etymologia; pelo que se alguem
quizer apartar-se da ordem, que seguimos, por
ser a natural, póde ensinar primeiro a Etymologia
e a Syntaxe; pois que nós também nos apartamos
um pouco daquella ordem, deixando a Orthographia
para o fim.5